“LAS MARZAS” EN HUERTA DE REY (BURGOS)
Según la historia, el origen de ”las Marzas” proviene de la época romana. Marzas es el nombre que reciben los cantos con los que se recibe al mes de marzo, conmemorando así la llegada de la primavera. También la mayoría de los pueblos ibéricos de la antigüedad se regían por el calendario lunar en el que el inicio del año era el 1 de marzo. Ese día se escenificaba un ritual al que se le llamaba Noche de Marzas con el que se conmemoraba el nacimiento de la vida, el inicio del año y la finalización del invierno. Así el año comenzaba con la Primeravera, o lo que es lo mismo con la Primera luna de marzo. Para el investigador Caro Baroja “los mozos son los descendientes de los que en otra época salieron con motivo del comienzo del año o “Kalendae Martiae” cantando las llamadas “martiae”, que anunciaban la venida del primer mes del año dedicado a un dios de la agricultura, después de los meses purificatorios. Se cantan el último día de febrero o el primero de marzo en numerosas localidades ubicadas en la zona norte de España, como en Burgos y Cantabria, así como, en menor medida, en Asturias, León, Palencia, Salamanca, Soria, Valladolid y Vizcaya.
Las Marzas en Huerta de Rey, son los cánticos que el último día del mes de febrero se realizan hasta bien entrado el primer día del mes de marzo.
No
es una fiesta que se celebre en muchos lugares de España. En Burgos solo se
realiza al sur de la provincia y en los últimos años en la capital.
En Huerta de Rey Las Marzas las cantan los “quintos” de ese año, es decir, los que iban a la “mili”, los que cumplían 19 años.
Después de la tallación que solía ser el tercer domingo de febrero, esa era la primera participación de los quintos son Las Marzas. A las doce de la noche es hora de juntarse para las rondas. El lugar de reunión solían ser las tabernas. Antes había que pedir permiso al alcalde
Cada quinto ponía una gallina o escotaba el dinero para comprarla. Después serian comidas en una gran merienda. También en las rondas por las casas no era raro que los mozos apañasen alguna gallina, un par de chorizos y varios huevos, muchas veces a hurtadillas.
Hoy en día poco ha cambiado esta tradición, excepto que ahora también participan las mozas. Juntos recorren el pueblo cantando toda la noche. Estos canticos se componen de cinco estrofas, que se van repitiendo por todas las calles del pueblo acompañados por música, antes dulzaineros, ahora una charanga.
Las Marzas de Huerta de Rey son únicas y de las pocas en las que se canta a exaltar a la anatomía de la mujer, siendo los mozos los que le echan imaginación para los pasacalles y su forma de celebración al pasar el bote.
Antaño se pasaba puerta por puerta, y los vecinos de cada casa los recibían y les daban regalos, ya fuese en dinero o especies, con lo que se sufragaba una merienda. (También al vecino tacaño se le birlaba una que otra gallina o algún conejo)
Las anécdotas de los mayores que las celebraron en sus años mozos son muchas y todos guardan recuerdos de cuando las cantaron. Como he dicho los canticos son únicos y están divididos en cinco estrofas: Petición de permiso, Canto a la naturaleza, Canto al amor, Petición de donativos y Despedida.
Un ejemplo de los cánticos:
“Asomaros damas a vuestras ventanas y oiréis cantar estas lindas Marzas.
Asomaros damas a vuestros balcones y oiréis cantar a vuestros amores.
Esta noche entra marzo de media noche “pa” bajo. Sale marzo y entra abril con las flores a relucir.”…
“Esa es tu cabeza ¡Oh¡ que pequeñita que en ella se forma una palomita.
Esos tus cabellos son de oro fino cuando te imagino.
Esa es tu frente es un campo de guerra donde el Rey de España alzó su bandera.
Esas son tus cejas un poco arqueadas que a la luna nueva te son comparadas”…
No puede faltar la visita al colegio y el reparto de caramelos, una experiencia para los más chicos que ellos también lo harán cuando les toque ser quintos.
De esta forma se trasmite de generación en generación esta tradición.
Una tradición que no se puede perder. Lamentablemente en 2021 no se celebraron por el Covid.
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