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martes, 3 de mayo de 2022

PINGAR EL MAYO EN LA SIERRA

 

LA TRADICIÓN DE “PINGAR EL MAYO” EN LA SIERRA 


Según cuentan es costumbre desde muy antaño, quizás desde el tiempo de los celtas o de los romanos, que para celebrar el final del invierno,
  la floración de los bosques y pedir buenas cosechas, los vecinos de ciertos lugares  plantan un pino grande en medio de la plaza del pueblo, a lo que se viene a llamar “Pingar el Mayo”.  Esta tradición está arraigada a muchos pueblos de Pinares de la Sierra, y es una fecha de festividad a la que concurren los vecinos y los hijos del pueblo. Con mucha tradición son los pueblos sorianos de San Leonardo, Salduero, Duruelo, Covaleda, NavalenoMolinos de Duero, Cabrejas del Pinar, Santa María de las Hoyas y las burgalesas de Huerta de Arriba, Hontoria del Pinar, Neila, Tolbaños de Arriba, , Rabanera del Pinar, Araúzo de Miel, Doña Santos, Pinilla de los Barruecos, Huerta de Rey  y  Mamolar, En unos pueblos el Mayo lo pingan los “Quintos”, es decir, los jóvenes que estaban en edad de realizar el servicio militar, hoy en día mozos y mozas son “Quintos”. En otros pueblos participan todos los vecinos en su traída y pingada, y en cada lugar se realiza de una forma, la mayoría con cuerdas y varas, en otros ayudados por máquinas modernas. En unos se pinga el sábado y en otros el domingo, pero siempre el último día de abril o el primero de mayo.

Y como se esperaba se ha cumplido con la tradición del “Mayo” en los pueblos que no quieren perder esa costumbre ancestral, y se ha realizado en cada pueblo de la manera que nos tienen acostumbrados. Sin desmerecer ninguna, pues todas tienen su historia y forma, y al no poder asistir a todas, pues son muchos pueblos y el fin de semana no da para tanto, nos hemos acercado a Pinilla de los Barruecos, Araúzo de Miel, Mamolar y Huerta de Rey en la provincia de Burgos.

El Mayo en Pinilla de los Barruecos

Empezamos el sábado en Pinilla, donde la Cabaña Real de Carreteros llevaron sus reses para ir a por el “Mayo”. Un impresionante buey de 1.100 kg y una vaca serrana que se le acercaba en peso. Se subió al monte a las 10 de la mañana, donde con hachos se cortó el pino de 23 metros y de unos 70 años de vida y “las piezas”. Al acto acudieron numerosos vecinos que después de la tala disfrutaron de un excelente  almuerzo. 

Las vacas serranas llegaron a Pinilla a primera hora de la mañana para ser uncidas al carro

El corte del pino se realizo con hachos a la antigua 
Al final del corte se usó un tronzador

El mayo se bajó al pueblo cargado en el carro tirado por las vacas

A continuación se desplazaron a la “Casa del Monte”, para a las tres de la tarde comer una caldereta de cordero, de la que puedo asegurar era exquisita. Dos perolas grandes se repartieron para todo el que se sumó a la fiesta organizada por los mozos de la peña. Tras la comida se realizó una exhibición de corte de troncos con hachas, hacho y tronzador de alubia, por parte de La Cabaña,  a la que se sumaron varios voluntarios, así como mujeres y niños.   Ya a las 6 de la tarde se bajó al pueblo con los típicos “pimpollitos”.  

Ya el domingo se procedió al izado del Mayo en la plaza del pueblo. Era la una del mediodía cuando estaba todo preparado, el carro con las piedras, las pértigas anudadas en tijera y el pino en la plaza del pueblo. La expectación era grande y el numeroso público, al que acompañó el buen tiempo siguieron  con entusiasmo todo el proceso. Lentamente pero sin pausa, y colaborando gran parte de los vecinos, el pino se erigió con la bandera a las dos de la tarde ante el aplauso de todos los presentes. A continuación se levantó el Mayo para los niños: Ya por la noche tiene el acto del vino y el escabeche en los salones del concejo. Según nos cuentan antes era un acto al que no podían acudir las mujeres, y la explicación de una vecina que nos dio es la siguiente:


Para pingar el mayo primero se prepara el carro con las piedras y las varas y cuerdas para montar las tijeras




En el pingado del mayo participan numerosos vecinos del pueblo. Es una labor lenta y con peligro, por lo que se toman todo tipo de precauciones

“En el salón se reparte mucho escabeche que da sed y se sirve mucho vino, que según esta vecina era para que durante la subasta de la madera se subiesen las pujas al tener ya muchos la boca caliente por el vino, y si asistían las mujeres les tendrían más controlados. Anécdota o no, así no lo han contado”.

El sábado también se pingaron  los Mayos de Araúzo de Miel y Mamolar, que ya se yerguen en sus respectivas plazas.

A las 12 del mediodía los vecinos de Araúzo suben al monte a por el Mayo para después almorzar a las 12 en Pinarejos.  A las tres se realiza la comida para pingar el Mayo a las 6 de la tarde en la plaza mayor.  .

Mayo de Araúzo de Miel

En Mamolar, a las 6 de la tarde se pingó el Mayo en la plaza junto a otro más pequeño para los niños. De más de 20 metros y de un metro cúbico de madera.

Mayo de Mamolar

El domingo a primera hora de la mañana los “Quintos” de Huerta de Rey, acompañados de amigos y familiares, se desplazaron al monte a por dos Mayos. Aquí no se pinga,  ya hace unos años que no se realiza, pero la fiesta está asegurada. Primero se baja uno hasta el pueblo y después se sube de nuevo al monte a por el otro y a almorzar. El pino se baja tirado de un tractor con los Quintos montados en el tronco del enorme pino hasta el pueblo. Una vez los dos en la plaza se sortea entre los compradores de las papeletas que han vendido los Quintos. Los Mayos de este año pasaban de los 20 metros y con más de tres metros cúbicos de madera cada uno. Y por la tarde no puede faltar la charanga para la diversión de todos.





Mayo de Huerta de Rey. Los quintos nacidos en 2003 son los encargados de elegir el mayo y sortearle. Son dos pinos de grandes dimensiones y en Huerta no se pinga.

Tradiciones que no se pueden perder y que son parte de nuestro patrimonio.

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miércoles, 27 de abril de 2022

LOS GRABADOS DE PASTORES DE RIOCAVADO DE LA SIERRA (BURGOS)

 

LOS GRABADOS DE PASTORES DE RIOCAVADO DE LA SIERRA (BURGOS)



Nos encontramos en Riocavado de la Sierra, un pequeño pueblo de la Sierra de la Demanda burgalesa que reúne varios encantos, como su iglesia románica y sus montes, a la par de la amabilidad de sus vecinos.

Existen en  Riocavado de la Sierra lo que los habitantes llaman “Letreros”, unos grabados en las pizarras en los alrededores del pueblo que los pastores dejaron para la posteridad desde la alta Edad Media hasta entrado el siglo XX. “Letreros” que se han descubierto y estudiado recientemente para el conocimiento del público en general.   Grabados que nos relatan: anécdotas,  dibujos geométricos, circunstancias meteorológicas, y un detallado inventario de nombres y apellidos, con sus fechas de realización, que nos  proporciona una interesante información sobre aspectos genealógicos de este territorio de la Sierra de La Demanda. Además sorprende su preciosa caligrafía.  Grabados que hay que decir que son únicos y exclusivos de Riocavado de la Sierra, no habiéndose encontrado en otros lugares en que aún persistan y solo se han documentado otros en Extremadura, realizados por los pastores desplazados desde estas tierras   en la época de la trashumancia.



Grabados de diferentes fechas

Tenemos la suerte de que nos acompañe en su busca dos vecinos del pueblo, Ricardo Peraita y José Porres, el último pastor de Riocavado. José es el que mejor los conoce, por su oficio y por que él mismo grabó en su juventud su nombre en una de las piedras.




Ricardo Peraita y José Porres enseñándonos los grabados

El origen de estos grabados, según los estudiosos, se debe a la soledad de los pastores en los montes de Riocavado, que quisieron dejar su impronta del paso por ese lugar. Y es que Riocavado de la Sierra se  encuentra en medio de parajes de altos picachos, profundos  barrancos, bosques de robles centenarios y hayas espectaculares,  con una fauna típica de estos biotopos como ciervos, corzos, jabalíes, etc. un entorno que poco ha cambiado a lo largo de los siglos, Esa circunstancia fue  la que propició  la gran explotación ovina que el pueblo mantenía, sobre todo durante los siglos XVIII al XX. Y no es casualidad que la gran parte de los “Letreros” estén grabados en esas fechas. Los pastores de Riocavado de la Sierra, han estado acostumbrados a la vida  solitaria en la montaña, a las inclemencias del tiempo y a los cambios  continuos de su geografía. Sabían discurrir por los caminos de sus  laderas, eran conocedores profundos y observadores constantes de la  naturaleza y sus cambios, fauna y las aves. Estas virtudes que a nuestros ojos urbanitas son  privilegios, eran para ellos la dura y constante forma de vida que  tenían que sobrellevar y que quizás aliviaban un tanto con el entretenimiento que les proporcionaba el grabado en las pizarras que  como puntos estratégicos de descanso tan bien conocían





Los grabados antiguos se han solapado a lo largo de los años con otros modernos

Según los estudios hay dos zonas diferenciadas a la hora de realizar los grabados. Los más antiguos fueron hechos en sitios alejados un tanto del pueblo, o sitios de descanso o refugio en lugares naturales donde  afloraban lastras de pizarras y son: Aguas juntas, Fuente seca,  Los Pizarros 1, Los Pizarros II, Trampal, Peñas Blancas y Peña Hueca. Por otro lado los más recientes, son los “Letreros” realizados en la trinchera del ferrocarril minero, construido a finales del siglo XIX, que unía la capital burgalesa con las minas de la Sierra de La Demanda.

Se han localizado  866 grabados-letreros  en Riocavado de la Sierra, 392  con “nombre y apellido”. De esta información se identificaron 106 individuos diferentes, de los que 13 son mujeres. El resto de grabados hasta  los 866 o bien son incompletos faltándoles la firma o no se ha  podido identificarlos dado el deterioro que se ha producido por el paso de los años.




La escelente caligrafía sorprende por su calidad (Fotografías de la  Asociación de Arqueología Edestiaurre )

Los motivos grabados son: dibujos de animales, vegetales, grabados graciosos, enemistades, acontecimientos puntuales o meteorológicos y las más habituales con los datos personales de sus ejecutores así como la fecha de realización.

Sorprende gratamente su realización por estas gentes humildes y muy trabajadas desde muy temprana edad en el campo y la montaña, que poseían esos conocimientos y habilidad caligráfica para grabar estos letreros tan vistosos en tan reducido espacio, la mayoría de ellos no abarcan más de 5 x 5 cm., lo que les hace aún más espectaculares.

Dentro de los grabados sobresalen unos hallados en Peña Hueca, ya que según los indicios son de la alta Edad Media. Los antropomorfos, escaliformes, cruces, parrillas o motivos arquitectónicos, ofrecen otro punto de vista de los motivos grabados. Aquí estos motivos  hablan de una actividad, por otro lado ya conocida de la Sierra de la Demanda, la del eremitismo o las creencias religiosas cristianas que tuvieron un  importante papel en la Sierra a partir del siglo VI, cuando San Millán se asienta durante 40 años en sus cuevas y refugios y también posteriormente sus discípulos, siendo la Sierra de la Demanda donde practicaban sus creencias y formas de eremitismo hasta el siglo XI.

Grabados de Peña Hueca

Calcos de los grabados en Peña Hueca y que pueden representar a San Millán. (Fotografías y calcos de la  Asociación de Arqueología Edestiaurre )
Unos grabados que se tienen que dar la debida protección y que pueden suponer un recurso turístico de Riocavado de la Sierra. 
Y no nos cansamos de dar las gracias a Ricardo y José. 
Se está realizando un estúdio de investigación por parte de la Asociación Arqueológica Edestiaurre 

Para más información: Gravados en Riocavado de la Sierra

VIDEO DE LOS GRABADOS:

PINCHA   AQUÍ  PARA VER EL MAPA DE RIOCAVADO

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martes, 12 de abril de 2022

EL RAMO DE PASCUA Y LAS TRADICIONES DE SEMANA SANTA EN HUERTA DE REY (BURGOS)

 

EL RAMO DE PASCUA Y LAS TRADICIONES DE SEMANA SANTA EN HUERTA DE REY (BURGOS)



La Semana Santa, al igual que en todas las poblaciones españolas, está muy arraigada y llena de tradiciones en Huerta de Rey  y en este pueblo mitad serrano, mitad ribereño, tiene en especial la tradición de  las Mozas de Cristo y el Ramo de Pascua dentro de la celebración de la Semana Santa. Tradiciones que a través del Grupo de Danzas Zarrazuela, la Asociación de Amas de Casa “El Campanario” y el Consejo Pastoral, hacen  que la Semana Santa de Huerta de Rey sea una de las más genuinas y particulares de esta zona burgalesa.

Las componentes de la Asociación el Campanario lucen sus capas rojas

La forma tradicional de celebrar la Semana Santa, además de las consabidas misas, cuenta con la procesión de Viernes Santo: “La Carrera” o “El Tumbao” como coloquialmente se conoce a la del Santo Entierro, donde los Quintos, vestidos de nazarenos, sacan a hombros la imagen de Cristo yacente.

El Domingo de Pascua se celebra la procesión del Encuentro, donde los Quintos llevan la imagen de  Cristo Resucitado adornado con rosquillas y paralelamente por otra calle, las Quintas portan la imagen de la Virgen de los Dolores con manto negro y adornada con rosquillas que luego se subastarán entre el público asistente. El Encuentro se realiza en el Paseo Central del pueblo, donde será quitado el manto negro a la Virgen por la persona que puje en subasta el poder quitárselo. Después de este acto es cuando se subastan las rosquillas.






Procesión del Encuentro

Peculiar es la vestimenta de los “Hebreos”, jóvenes que salen acompañando al cura y a los que este  lava los pies  y “Las Mozas de Cristo” que van de rigoroso luto hasta el Domingo de Resurrección que se visten de blanco.

Las llamadas Mozas de Cristo en Huerta son las conocidas en otros lugares como Mozas Pedideras o Mozas de la Virgen, que se encargan durante los Domingos de Cuaresma recorrer las casas del pueblo para pedir para la cera de la iglesia y los gastos de la Pascua,  cantando o recitando letras alusivas a la celebración, como “la Baraja”, “la Pluma” y “el Arao”.   Son también las encargadas de colocar el “monumento”, un pequeño altar colocado en lugar preferente de la iglesia y a donde se traslada la Eucaristía los días de Jueves Santo y Viernes Santo, estableciendo turnos de vela. Antiguamente el Domingo de Pascua se rifaba un cordero que regalaba el ayuntamiento y que era portado por dos niñas acompañadas de “Las Mozas de Cristo

Representación del Monumento en una exposición

Ramo de Pascua le viste la camarera de la Virgen, Reme.


Exposición realizada en 2018 sobre la recuperación del Ramo de Pascua

La tradición más peculiar que se ha recuperado es “El Ramo de Pascua”. Fue en 2018 cuando se realizó por primera vez después de 68 años. El Ramo de Pascua se sacó en los  años 1951 y 1952 y después se perdió. Con la ayuda de Pilar y Angelines, dos de las mujeres que salieron esos años y el empeño de miembros del grupo de Danzas ‘Zarrazuela’, recuperaron el Ramo a imagen y semejanza del antiguo. El Ramo consiste en una rama de pino con la cruz y un rosco grande adornado con cintas de seda y rosquillas de Resurrección con dos jaulas a los lados y dos escapularios antiguos donados por Pilar Rica y Angelines Sebastián  En aquellos años en las jaulas se metían dos palomas, pero hoy en día van vacías para no perjudicar a las aves.


Jesús y Arandi cuidan de que la ceremonia salga perfecta

El Domingo de Resurrección, desde primera hora de la mañana, varios miembros de Danzas Zarrazuela comienzan los preparativos para vestir a las Mozas del Ramo. Visten traje tradicional de Huerta de Rey, un traje que compagina la riqueza de la indumentaria y ornamental de la Sierra y la Ribera del Duero. A las 12.00 del mediodía al repique de campanas las mozas se dirigen a la iglesia con una vela en la mano a recoger el Ramo y salir en procesión junto a la Dolorosa al Encuentro.








Imágenes del Domingo de Pascua

Una Semana Santa en Huerta diferente y genuina que gracias a la voluntad del Grupo Danzas Zarrazuela, y el Consejo Pastoral, han recuperado una tradición perdida y olvidada como es el Ramo de Pascua. (Durante los días festivos se puede contemplar una exposición de miniaturas del Ramo de Pascua en los bajos del ayuntamiento)

Desde aquí os llamamos para vivir esta tradición en el mundo rural, no solo la Semana Santa de grandes ciudades tienen su trascendencia cultural, en los pequeños pueblos se disfruta de otra manera.

(Fotografías de Mayka y Danzas Zarrazuela)

VIDEO DEL DOMINGO DE PASCUA DEL AÑO 2018



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